El auge del antisemitismo global: ¿Qué impacto está teniendo en América Latina? | Opinión

El auge del antisemitismo global: ¿Qué impacto está teniendo en América Latina?  |  Opinión
Una mezquita dañada tras los bombardeos en el norte de la Franja de Gaza.JAMONES MAHMUD / AFP

Han pasado varias semanas desde el alto el fuego del último enfrentamiento entre Israel y Hamas. Sus consecuencias -dentro y fuera del área- reflejan las complejidades y dimensiones inherentes a un conflicto que se remonta a décadas y que, en general, y nuevamente, no ha sido abordado de manera consistente por muchos medios tradicionales o por los medios masivos. .

De hecho, hemos sido testigos del uso irresponsable y del abuso de un extenso glosario de términos que reflejan la simplificación de algunos, especialmente en los llamados sectores progresistas, que se dejan arrastrar por concepciones ideológicas de la realidad. Palabras como genocidio, apartheid, limpieza étnica, Colocó erróneamente un conflicto con perfiles claramente nacionalistas, territoriales e incluso religiosos, como parte integral, por ejemplo, de la búsqueda global de justicia y equidad racial.

Independientemente de las interpretaciones subjetivas de este nuevo capítulo que engloba los designios genocidas de Hamas, el derecho de Israel a la autodefensa, las divisiones políticas palestinas o los desafíos electorales en Israel, lo que es un hecho irrefutable es que lamentablemente ha servido como mecha para agitar violencia – sentimientos y comportamientos del semitismo en el mundo.

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Los ataques a personas judías en ciudades como Nueva York, Los Ángeles, Miami, Berlín o Toronto han estado continuamente en los titulares, al igual que numerosos incidentes de vandalismo institucional contra sinagogas, escuelas judías …

En Estados Unidos, los judíos desde hace varios años se han sentido cada vez más vulnerables en este país, que sin duda representa uno de los capítulos culminantes de la trayectoria histórica judía. Según un estudio de 2020 sobre antisemitismo realizado por el Comité Judío Estadounidense, el 88% de los judíos de este país están convencidos de que esta patología social es un problema grave. De hecho, el 63% lo ha experimentado de primera mano. Muchos están considerando cada vez más prohibir el uso, en público, de casquetes, estrellas de David o cualquier otro símbolo que los identifique como judíos.

El ansia del público por estos desafortunados eventos, junto con los intensos llamamientos de los judíos estadounidenses y sus aliados, ha llevado al presidente Biden, al vicepresidente Harris y a casi todos los miembros del Congreso de los Estados Unidos, no solo a denunciar el aumento del antisemitismo. , pero también exigió un plan de acción inmediato para abordarlo.

Si bien los ataques más atroces de los últimos años provienen de grupos supremacistas blancos como la Marcha Nazi en Charlottesville en 2017 o el ataque a la sinagoga de Pittsburgh un año después, el capítulo reciente de violencia antisemita está firmemente anclado en la retórica y el comportamiento la izquierda radical.

Lo que ha quedado muy claro es que insistir en que la deslegitimación de Israel, la negación del derecho judío a la autodeterminación nacional, es decir, lo que se llama antisionismo, no es antisemitismo, es mentira. Esto y poner la responsabilidad colectiva de lo que está sucediendo en Israel sobre los judíos conduce inevitablemente a un aumento exponencial del antisemitismo.

Lo que no ha sido cubierto por los medios son las repercusiones de todo esto en América Latina, que es el hogar de medio millón de judíos. En Chile, por ejemplo, activistas de la comunidad palestina más grande fuera del Medio Oriente, nuevamente bajo el liderazgo de Daniel Jadue, uno de sus líderes más agresivos que ahora se presenta como posible presidente de Chile por el Partido Comunista, lanzaron ataques mordaces no solo contra Israel, pero la comunidad judía local. Su presidente Maurice Khamis, en una entrevista periodística, además de alinearse con Hamas como movimiento de resistencia, habló del supuesto control judío de los medios, reflejo del antisemitismo más viciado. Además, en ningún otro congreso de la región, como en el caso de Chile, se ha emitido una resolución llamando no solo al boicot sino también a la ruptura de relaciones con Israel.

Además de numerosas manifestaciones públicas en muchos países de América Latina en las que se quemaron las banderas de Israel y Estados Unidos y se desplegaron símbolos nazis, grafitis con consignas antiisraelíes y antisemitas, y vandalismo de instituciones de todo tipo, redes sociales en español. se incendió con frases incendiarias como «Hitler tenía razón» y tantas otras atrocidades.

Cinco países latinoamericanos, entre ellos, lamentablemente, México y Argentina, han respaldado, en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, una resolución injustificada que exige la creación de una comisión internacional de investigación en Gaza e incluso en el propio Israel. Como lo ha hecho en repetidas ocasiones, el Consejo ignora las graves violaciones de derechos humanos cometidas por muchos de sus miembros, ya sean violadores sistemáticos, para centrarse obsesivamente en Israel, un Estado dotado de una democracia dinámica y sofisticados mecanismos de autocrítica y para regular sus acciones. ¿De qué sirve todo esto para promover la causa de la paz y los derechos de los palestinos? Desafortunadamente, eres bienvenido, pero reducirá aún más el ambiente hostil hacia Israel y las comunidades judías en la región y en todo el mundo.

A pesar de todo esto, todavía no hemos visto en América Latina los comportamientos y actitudes de antisemitismo violento como en Estados Unidos, Canadá o Europa. Sin embargo, con tantos desafíos antes y durante la pandemia y un entorno de decadencia política y social, así como de erosión democrática, sigue existiendo el peligro de que, como en otras latitudes y en busca de culpables, el antisemitismo surja con toda su fuerza en tiempos. de crisis. Para prevenirlo y combatirlo, necesitaremos definirlo claramente de donde venga; educar sobre sus orígenes, sus expresiones abiertas y subliminales, así como sus repercusiones más graves como el Holocausto; exigir denuncias claras y contundentes a las autoridades y finalmente ordenar que no se confunda la libertad de expresión con la difusión irresponsable de consignas que promueven prejuicios o justifican la violencia.

Dina Siegel Vann es director del Instituto Belfer para Asuntos Latinos y Latinoamericanos del Comité Judío Estadounidense con sede en Washington, DC

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