Elecciones en México 2021: Vota por los muertos: Gogol en México | Opinión

El escenario es terriblemente solitario, como las pinturas exteriores urbanas de Edward Hopper, las que pintó a fines de la década de 1920.

Hay un banco oscuro, una valla baja, tirolina gruesa y blanca, dañada por el tiempo y los gases de escape de los automóviles, coronada por una rejilla de gruesos tubos azules, detrás de la cual se pueden ver las puntas de varios órganos.

En la acera -que en realidad es una prolongación del asfalto- yace el cuerpo sin vida, el cadáver de Abel Murrieta, candidato del partido Movimiento Ciudadano a la alcaldía de Cajeme, Sonora, quien ha quedado allí, boca arriba, junto a unos periódicos que parecen ser propaganda de campaña.

A la izquierda del candidato recientemente asesinado, que viste una camisa blanca de manga larga abotonada, en cuya tela están dibujadas las flores rojo oscuro que deja la sangre al fluir por un agujero de bala, está, de pie, una mujer. , una dama adulta que mira el cuerpo recién caído con un gesto inerte, la mirada perdida y las manos aferradas a un par de palos.

“Un hombre al borde de ahogarse se aferra al primer trozo de madera que encuentra y en el que ni una mosca se atrevería a aterrizar, y el infortunado pesa entre setenta y ochenta kilogramos. Pero en los momentos críticos, no se detiene a pensar en este detalle ”, escribió Nikolái Gógol en Almas muertas, esta extraordinaria y brutal novela que iba a transformar la historia de la literatura, después de haber colocado a los desposeídos de todo en el centro de la historia.

Y es que, para contar las miserias, la angustia y la desesperación de su siglo, Gogol -en quien autores tan disímiles como Tolstoi, Dostoievski, Chéjov o Nabokov reconocerían a un maestro- utilizó a Chichikov, un terrateniente ambicioso, egoísta y codicioso que Para aumentar y multiplicar su riqueza, recorre las haciendas de Rusia comprando las «almas muertas» de los otros señores que las poseen, es decir los documentos de los sirvientes fallecidos, pero cuyas muertes no han sido denunciadas a las autoridades. .

De regreso a Cajeme, Sonora: el cadáver del candidato yace sobre el asfalto y la señora, la anciana que está a su izquierda, agarrada a palos, en evidente conmoción, es decir, desapegada, momentáneamente desarraigada realidad, ¿no deja de agitar la dos banderas que sobrepasan estos palos: los mueve a la izquierda, luego a la derecha, de nuevo a la izquierda, de nuevo, también, a la derecha. Si solo pudieras observar su trabajo, es decir, si pudieras enfocar tu mirada en esta mujer y no tuvieras conocimiento del resto de la escena, pensarías, de hecho, estaría seguro, que la reunión continuaba.

Hay, por tanto, en este gesto desarraigado y desconectado de la mujer, que fue golpeada por el horror y el dolor, por una violencia de tal magnitud que cayó, que está cayendo en ese vacío donde todo se vuelve incomprensible e intolerable, de modo que nos vemos obligados. dejar de pensar y sentir – algo de todos nosotros, es decir, algo de cada uno de los mexicanos: de los ciudadanos comunes, de los que simpatizan con cualquier partido. , desde los que están activos en un partido específico, desde los políticos que componen la estructura de dichos partidos, y desde los políticos que estuvieron o están ahora en el poder, culpar a la fiebre amarilla de la tragedia es solo otra forma de vida plagada. choque -.

¿De qué otra manera podemos tolerar, peor aún, explicarnos, mucho peor, o incluso justificar el hecho de que sigamos hablando de sufragio, composición mayoritaria y conveniencia para la gobernabilidad, mientras que a lo largo de nuestro proceso electoral actual tenemos un total de noventa un hombre y una mujer fueron asesinados, asesinados a sangre fría? ¿De qué otra manera podemos vivir con todas estas muertes, con todas estas escenas de terror, si no asumiendo que esta señora, estas manos que siguen ondeando estas banderas, nos guste o no, son todas mexicanas?

“Todo cambia rápidamente en los humanos. En menos que nada crece un gusano dentro de nuestro ser y poco a poco se va apoderando de toda nuestra sustancia vital. Y más de una vez la pasión, grande o pequeña, ha crecido en el vientre de un individuo nacido para un mejor destino, haciéndole olvidar obligaciones importantes y sagradas ”, escribe Gógol en Almas muertas, recordándonos que la única opción que nos queda, ante la decadencia del mundo y de nuestro propio ser, es la erradicación del gusano que inocula el horror y la violencia y nos mantiene en estado de shock.

En mi artículo anterior, En serio, ¿volver a votarlos?Escribí mis razones para no votar por los partidos que antes nos gobernaban, pero también las que me impiden votar por el partido que nos gobierna ahora. Pero no dije eso: decidí, sumar mi granito de arena al shock de la vacuna –en este país donde una vez votaron las almas muertas– votar por ellos: por los que murieron en la campaña, pero también por los cientos. de miles de muertes debido a nuestro horror y violencia diarios.

Las almas muertas que los grupos Han prefieren ignorar, acechan bajo la acusación inmoral y grosera de que nombrarlas es un tabloide. Muestre, como dicen, un botón: ¿por quién lucharon más estos partidos, durante este proceso electoral? ¿Por sus muertos o por sus candidatos «favoritos», cuyas campañas se han visto amenazadas? Las posiciones de poder parecen más importantes que las vidas.

Sé que me acusarán de favorecer al ganador, de no hacer nada para evitar que el coche completo por ambos lados; También entiendo la aritmética electoral. Pero esta vez, elijo conscientemente votar por el país al que nos debemos y no por el que nos imponen las opciones actuales: un espejo frente a otro, ad infinitum.

En la urna, encima de la papeleta, escribiré los nombres de los candidatos asesinados. Es una rebelión minúscula e insignificante, un simple fuego antes del juego electoral, pero no en relación al país a imaginar.

“Hay gestos destinados a jugar un papel importante. Ya sea en forma de llamas oscuras o brillantes, tienen un final que el hombre no conoce ”, escribe Gogol.

Gogol, quien, además, quemó la segunda parte de su Almas muertas.

No la convenció del todo y no quería verlo saludando, a pesar de sí mismo.

Suscríbete aquí ala boletín de EL PAÍS México y reciba todas las claves informativas de la situación actual de este país