La nueva fase de los campamentos de reeducación en Xinjiang | Internacional

Shahnura tiene 18 años y nunca supo el nombre de su abuela paterna. «En casa, la cuestión de la familia de mi padre nunca se discute», dijo esta joven uigur de Alemania, donde nació después del exilio de sus padres. Toda la rama paterna, 10 hermanos y hermanas, no se puede encontrar en Xinjiang, asegura, sin que las redes de contactos que mantiene la comunidad uigur en el exilio lo noten. Ninguno de los hermanos de su madre: “No sabemos nada de mi tía. Dicen de mi tío que está muerto ”. De su abuela materna, a quien solo pudo ver una vez, hace seis años, escuchan de fuentes indirectas: después de más de un año en un campo de reeducación en Xinjiang, parece que pudo regresar a casa. También parece, les dijeron, que regresó muy enferma.

A 5.000 kilómetros de donde se encuentra Shahnura en el sur de Xinjiang, en las afueras de la ciudad de Kashgar en dirección suroeste, hay un enorme complejo de edificios paralelos, rodeado por un muro. Un letrero lo identifica como una escuela para funcionarios del Partido Comunista Chino. Algo que parece confirmar los grandes ideogramas, en rojo, en los edificios más cercanos a la carretera. «Nunca olvides la intención original, recuerda siempre la misión» es el lema que el Partido ha repetido una y otra vez durante las celebraciones del centenario de este año.

Pero parte del muro está rematado con alambre de púas. Al fondo, se ven dos torretas. La imagen aérea tomada por Google Maps en estas coordenadas parece mostrar un grupo de personas en formación en una esquina. Hay varias cárceles alrededor del complejo. Es uno de los centros de detención que, esparcidos por todo Xinjiang, han llegado a recibir, según agencias de la ONU y ONG, cientos de miles de uigures, quizás más de un millón, como parte de la campaña de reeducación contra el extremismo islámico que China se ha lanzado desde 2016. Nathan Ruser, Instituto Australiano de Política Estratégica (ASPI) y autor del informe Documentación del sistema de detención de Xinjiang (Documentando el Sistema de Detención en Xinjiang), confirma que parte de los edificios puede haber dejado de usarse como centro de rehabilitación, pero al menos uno de los bloques aún conserva esta función.

Durante dos años, China ha negado sistemáticamente haber mantenido estos campos, a pesar de la acumulación de pruebas documentales: imágenes de satélite, licitaciones, testimonios de familiares de detenidos. Finalmente, en 2018, reconoció su existencia, como centros de formación profesional donde -aseguró- también se impartieron los conocimientos de mandarín y educación cívica. Estas instalaciones fueron esenciales, según Beijing, para desarraigar todo tipo de ideas extremistas islámicas después de años de ataques en la región que han desencadenado una escalada de las medidas de seguridad chinas. Las autoridades también se han asegurado de que los detenidos adquieran una formación que les permita encontrar trabajos dignos y los mantendrá alejados de influencias radicales. Los ex detenidos, en cambio, hablan de vigilancia intensa, guardias armados, malos tratos o incluso torturas si no avanzan con la suficiente rapidez.

En ese momento, el sistema de campamentos envolvió en su interior, como un gran agujero negro, a los uigures y otras minorías musulmanas, de todo tipo de clases sociales, edades y orígenes. Campesinos del campo, trabajadores sin estudios, amas de casa. Pero también empresarios, líderes de opinión, imanes de mezquitas, músicos y escritores, académicos. Organizaciones como Amnistía Internacional o Human Rights Watch denuncian que puede ser suficiente recibir llamadas del exterior, no usar un celular o llevar barba para desconfiar y terminar en uno de estos centros.

La familia de Shahnura niega que sus parientes hayan hecho algo malo. Él cree que su abuela materna, una rica mujer de negocios de unos 60 años, nadie en la familia está seguro de su edad exacta, fue internada en represalia por su exilio. “Fue en 2015, tenía doce años en ese momento. En el año en que el gobierno chino entregó pasaportes a los uigures (aunque China mantiene una estricta política de otorgamiento de pasaportes a los uigures, por razones que nunca han sido aclaradas, las autoridades provinciales relajaron estas medidas durante unos meses en 2015) ”, recuerda la joven. . . . “Conocimos a mi tía y mi abuela en Estambul durante dos días. La única vez que los vi. Obtuvieron un pasaporte y viajaron al extranjero por primera vez. Mi madre no había visto a mi abuela en 17 años ”.

Su abuela, dijo, estaba nerviosa. Les dijo que en casa debía haber quemado el Corán y las decoraciones con inscripciones de tipo árabe. Que su hijo, el tío de Shahnura, un hombre muy religioso que había estudiado en Egipto, tuvo que quedarse en Xinjiang como garantía de su regreso.

“Cuando regresamos a Alemania, los llamamos. Mi abuela dijo que todo estaba bien, pero que no la volviera a llamar. Y desde entonces no hemos podido volver a contactarnos. Nadie contestó nunca el teléfono. Intentamos recibir noticias a través de las redes sociales, pero ni lo uno ni lo otro ”-explica la joven-. «En noviembre de 2019, recibimos un mensaje de otras personas: mi tía estaba desaparecida, mi tío estaba muerto y mi abuela, en un campo de reeducación».

De la familia de su padre, dice, sabemos aún menos. Que en 2013, según su versión, sus tíos comenzaron a ser presionados por las autoridades para convencer a la familia en Alemania de regresar o colaborar con la policía. “Luego arrestaron a su hermano mayor. Y no tenemos más noticias de ellos. Mi padre nunca quiere hablar de eso. No sé el nombre de mi abuela, ni el de mis primos de esta rama de mi familia ”.

En 2019, Beijing aseguró que los detenidos eran «graduados» y que los centros serían desmantelados, o dedicados a otras funciones. Desde entonces, algunos de los cerca de 385 centros que ASPI identificó en su informe han sido cerrados o reconvertidos a otras funciones: edificios oficiales, escuelas del Partido o, en las grandes ciudades, internados para estudiantes en zonas rurales.

Pero los campos no han desaparecido por completo. En su informe, la ASPI encuentra que desde 2019, alrededor de 65 han ampliado sus instalaciones o están en construcción, una señal de que China está reteniendo y planeando retener un gran número de uigures y otras minorías musulmanas en Xinjiang. En Kashgar, uno de ellos inició la construcción en enero de 2020. El mayor, con una capacidad de alrededor de 10.000 detenidos según la agencia de noticias AP, se encuentra en Dabancheng, en las afueras de Urumqi., La capital de la región autónoma.

“Lo que vemos que se están construyendo ahora son instalaciones de máxima seguridad, con muros muy altos, torretas cada cien metros, alambre de púas, mientras que las que están abandonadas son las de baja seguridad”, donde se alojaban los internos más dóciles, dice Ruser.

“Se ha evaluado que algunos de los que han estado recluidos en las instalaciones menos seguras han progresado lo suficiente y se han ‘graduado’ y abandonado esos centros. Pero también están aquellos para los que se decidió que no habían avanzado lo suficiente y fueron trasladados y condenados formalmente a prisión, oa estos establecimientos de alta seguridad ”, agrega el experto.

La amenaza de acabar en alguno de ellos siempre está ahí, en caso de demasiado interés por la religión o cualquier otro comportamiento que las autoridades consideren sospechoso. Los sistemas de vigilancia, ya sea a través de cámaras, aplicaciones móviles o informantes, continúan siendo omnipresentes.

Un informe de la ONG Uighur Human Rights Project estima que desde 2014, más de mil imanes y otras figuras religiosas han sido arrestados por su papel como líderes comunitarios o sus enseñanzas islámicas. Entre ellos, el 41% fueron enviados a prisión, lo que «ilustra la intención del gobierno chino no solo de criminalizar la expresión o la práctica religiosa, sino también de considerar a los imanes como criminales por su profesión», subraya el estudio.

También han desaparecido otras figuras intelectuales y culturales. «Comediantes, músicos folclóricos, músicos pop … no estamos hablando de disensión cultural, es cualquiera que tenga un papel protagonista en la cultura uigur», explica el profesor Rian Thum, experto en cultura uigur del Instituto Chino de la Universidad de Manchester. . La gran mayoría de ellos continúan detenidos, en una situación incierta, y la suerte de algunos solo se conoce en pequeñas cantidades. En 2019, un video transmitido en el sitio web de la Radio Estatal de China confirmó que el poeta y músico folclórico Abdurehim Heyit, conocido como el «rey del dutar» por su dominio del laúd de dos cuerdas, estaba detenido, luego de los rumores de su la muerte provocó una reacción violenta de Turquía. Hace dos semanas, se confirmó que el antropólogo Rahile Dawut, uno de los principales expertos mundiales en cultura rural uigur, estaba en prisión después de dos años de desaparición. Se desconoce la sentencia exacta.

La que regresó a casa, aunque su familia no está segura de hace cuánto tiempo, es la abuela materna de Shahnura. “Alguien nos dijo que se enteró de que estaba en el campo, pero que ya pudo regresar a casa. Pero parece que esto no es justo. Nos dicen que tiene problemas cardíacos, diabetes. Y problemas mentales. No recuerda nada. Ya no sabe quién es ”.