Y tú, ¿qué hiciste por los romanos? | Cultura

Y tú, ¿qué hiciste por los romanos?  |  Cultura
Los miembros de un grupo de reconstrucción histórica forman el
Los miembros de un grupo de reconstrucción histórica forman el «testudo» (tortuga) en un ejemplo del funcionamiento del ejército romano.

Parafraseando tanto a John F. Kennedy como a La vida de Brian, que es una paráfrasis, no te preguntes qué hicieron los romanos por nosotros, sino qué puedes hacer tú por ellos. Los demás, no los conozco, pero los tengo claros: fui a Irún este jueves, y veo que me lleva enseguida, a participar en un curso de verano en la Universidad del País Vasco titulado Una vez que estuvimos en Roma, dedicada a “reconocer en nuestro presente el patrimonio aún vivo de la herencia romana”. Afortunadamente, el curso tenía gente que sabía mucho más sobre Roma y los romanos que yo, pero no se puede decir que no hice un esfuerzo.

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Consciente de que iba a necesitar algo más que palabrería y dada la dificultad de abordar el avión desde Barcelona, ​​mi notable espada, mi espada romana (réplica), elegí llevar en mis bolsillos para impresionar a la audiencia una piedra del muro de Adriano y una bolsa con tierra del sitio de la batalla de Teutoburgo, donde los alemanes masacraron a las tres legiones de Varus, han recogido el primero en un viaje con Santiago Posteguillo (espero que el muro no haya perdido su estabilidad) y el segundo en otro con Valerio Manfredi, en el que tuve la oportunidad histórica de contemplar al escritor en ropa interior cuando nos vimos obligados a compartir habitación en Gütersloh por un problema de reserva de hotel (confiaba en que la anécdota me haría ganar algunos puntos). Ambas cosas parecían buenos talismanes, mis manos y penates, por así decirlo, para calentarme, y de hecho pasé por el control del aeropuerto sin los problemas que la espada me habría traído, y mucho menos un pilum. También llevé conmigo una breve bibliografía básica de viajes para revisar, lo más importante, aunque no oficial, Legionario, manual del soldado romano, de Philip Matyszak (Akal, 2010) quien recomienda no alistarse, si es posible, en las legiones 17, 18 y 19, específicamente las exterminadas en Teutoburgo.

A mi llegada a Irún, no me fue difícil integrarme al grupo de especialistas académicos verdaderamente notable, asumiendo mi condición de cohorte auxiliar. Pronto estuve discutiendo tan ricamente con el sabio Javier Arce sobre el fuerte romano de Formentera (aunque sé más sobre los chiringuitos) y la búsqueda de la tumba de Alarico, enterrada con un gran tesoro bajo el río Busento según la leyenda, y que me explicó el arqueólogo, hizo un esfuerzo por encontrar al alcalde de Cosenza para solucionar los problemas de tesorería de Italia, y hay gente que tiene un sentido muy práctico de la arqueología, coincidimos. El día era tan húmedo en Irún que parecía que ambos habíamos caído al Tíber o atravesado el Rubicón nadando.

Ya en sesión en el espectacular Gordailua, centro de colecciones patrimoniales de Gipuzkoa, lugar de la conferencia con el Museo Oiasso, las responsables del curso, Mertxe Urteaga y Elena Torregaray, diferenciaron cariñosamente a los doctos participantes y a los simples aficionados como yo. que sin embargo podríamos dar interesantes testimonios de la influencia de la antigüedad romana en nuestras pobres vidas, a la manera de los zelotes miembros del Frente Popular de Judea. El curso fue iniciado por el historiador y profesor Antonio Duplá, quien habló sobre la violencia política al final de la República y el populismo, trazando paralelismos entre Los Gracos, Trump y Pablo Iglesias. Me explicó cosas que me interesaron mucho, como los alumnos que se quedan dormidos viendo la julio César de Mankiewicz y digo que no será cuando Marlon Brando elogie subrepticiamente a Julio con acento de Nebraska. Además y me gustó especialmente, que se emocione cada vez que ve Espartaco. Al final, dijo que esperaba que no hubiéramos abusado de nuestra paciencia. Señalé que también debería preparar un final como este, un más bella en belleza clásico.

En cuanto a Julio César, además, Arce me dijo que estaba leyendo un libro que dice que efectivamente se suicidó, porque le hubiera gustado que lo mataran yendo al Senado. Le respondí que, según tengo entendido, no se suicida cuando ha logrado ser nombrado dictador a perpetuidad, planea invadir Partia y tiene a una Cleopatra estúpida a su favor, pero por supuesto quién soy … yo.

Otra interesante intervención fue la del historiador y novelista Santiago Castellanos, con quien pasé una maravillosa jornada en el Coliseo (algo que Senén y Abdón, mártires, o Máximo Décimo Meridio no pudieron decir) cuando presentó Bárbaro. Castellanos habló de los «palos» que recibió de sus compañeros por haber escrito una novela histórica, justificó que los académicos se fueran al otro lado del espejo, a la narración, y también explicó una cosa íntima e íntima: que tenía miedo cuando la serpiente se arrastró por el mosaico al comienzo de cada capítulo de la serie Yo, claudio. Cuando alguien del público (yo) le pedía que fomentara el debate sobre si en las escenas de sexo de una novela del género debemos ser fieles a los usos históricos o actuales, respondió que no nos los ponen. Lo mismo hoy que en los romanos, por ejemplo, y se ve en particular a los etruscos. Un participante del curso preguntó que éramos muy diferentes a los romanos en la cama o en el triclinium y hubo un momento de ansiedad generalizada hasta que Castellanos decidió que «las escenas de sexo son las más difíciles de escribir en la novela histórica».

También cabe destacar la de Magí Seritjol, director del activo y estimulante festival Tarraco Viva, en Tarragona, que incluye recreaciones históricas y luchas de gladiadores con final feliz por así decirlo porque en realidad nadie muere. Seritjol, quien anunció que el festival conmemorará el próximo año el centenario del descubrimiento de la tumba de Tutankamón, comparó al asalto al Capitolio de Estados Unidos la revuelta popular que tras el asesinato del tribuno Clodio Pulcro (?) Y su mujer paseando el cadáver desnudo por Roma puso fin a la quema del Senado cuando los simpatizantes del difunto encendieron allí su pira funeraria, que ya es una idea.

Mi discurso, para terminar, despertó un asombro natural cuando quité la piedra y la arena y cuando comencé a hablar de Alix, Asterix, El Jabato, Olac el gladiador e Indro Montanelli como referentes. Gané credibilidad al explicar que visité a Mary Beard en su cocina, pero me temo que volví a perder puntos al ofrecer mi selección de grandes momentos de Roma en películas que incluyen al retorcido Pilato. De La vida de Brian («Biggus Dickus»), la escena en la que diezman una legión en La caída del Imperio Romano, el triunfo en Golfo de Roma y Laurence Oliver seduciendo a Tony Curtis hablando de ostras y caracoles en Espartaco. Imaginando que me habrían llamado para esto, ofrecí algunos ejemplos de noticias periodísticas sobre los romanos que podrían llamar la atención, como «Italia busca el barco de las orgías de Calígula», «El pasaje de Hannibal a través de los Alpes fue identificado mediante el descubrimiento de grandes cantidades de excrementos de caballo ”,“ Se encontró un tumor ovárico con dientes en un esqueleto femenino de la época romana ”o“ El Príapo estaba al lado del baño de mujeres ”(tres de los artículos son míos). Emocionado, describí a Julio César como corresponsal de guerra, a Plinio el Viejo como reportero de eventos y a Catulo como un precedente de la prensa rosa. Cuando comencé a explicar la teoría de que los romanos avanzaban en el género no binario, me advirtieron que se me estaba acabando el tiempo. Pero me las arreglé para recitar las hermosas líneas de Laicos de la antigua Roma de Macaulay sobre Horacio Cocles en el puente, «qué mejor puede un hombre morir / que enfrentarse a terribles riesgos / por las cenizas de sus padres y los templos de sus dioses», por las cenizas de sus padres y los templos de sus dioses. Y quiero creer que todo me fue perdonado la otra mañana en Irún.

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